【海真】以圣人的思想看“学习”的意义——孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”因而我们所说的教育首先分为知育、情育、意育三方面。怎么样才能不惑？首当其冲应培养敏锐的判断力。怎么才能不忧？为什么仁者远于优？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们以“仁”的人生观为理论基点，就不会忧成败，，便不会忧得失。怎么样才能不惧？去不疑惑，不去忧虑，惧也相应的少了几许。让我们走进梁启超演讲学说一起探求。诸君！在南京作讲学已俞三个月，这边苏州学界里，数次写信邀请我，只可惜在南京每天都是满课状态，不能分身前来。

今天到这里，能够与诸君齐聚一堂，令我感激得很，但有一件，还要请诸君原谅：一个多月来，身体欠佳，都带着些病，勉强支持，今日不能多作演讲时长，恐怕负了诸君的心愿。

问诸君为何来学校，答为求学问。再问关于求学的原因，答案因人而异，或者闭口缄默。诸君啊！我替你们回一句：“为学做人。”在学校学的各门学科，不过是做人所需的装备而已，不能靠这些达到做人的目的，任凭你把这些件件学得精通，你能否成个人还是问题。

人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？

因为这三事是人类普通道德标准，总要三者俱备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们判断力。

须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门知识，再进一步，还要遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。

但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。这总体智慧的养成：第一，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变成细密而且踏实。那么无论遇到如何繁难的事，我都有可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。

这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。你千万别以为得些断片的知识，就算是有学问呀。如果想做成一个人，知识越多越好；如果做不成一个人，知识越多越坏。