儒家文化讲求中庸之道，意为不偏不倚的发展，心态平和自然。易经中讲求五行说，万事万物都应遵循阴阳平衡的规律去发展，所谓天地之人，天人合一，万事万物都应和谐共生。追求自然界的平衡发展，恪守自然规律。黄帝内经中说道，所谓养生即追求内里平和之气，调理身体之气，和谐共生，有利于健康长寿。从我国古文化流传下来的经典来看，存在于自然界中万事万物，都讲求一个“和”字。老子也提出“道法自然”一说。究竟怎样去追求平衡发展呢？让我们走进老子的思想学说。

   语出老子：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”

　 道法自然-观天之道,执天之行

　 道法自然,要求做到无为,并非指无所作为,而是反对涵盖过多的人为因素.它不反对依照大道而行事,积极地行道修道.《阴符经》开宗明义第一句就说：“观天之道,执天之行,尽矣.”所谓天之道,是指整个世界的根本规律.观,则指人去考察、体验.了解天道,目的是把握天道,将天道运行的法则运用起来.做到这一点,便能控制外物,改造自身,便叫做执天之行.这是道教各种修仙方术的重要理论基础.按照这一观念,道教徒积极地寻找着各种体现大道的理则,试验过各种各样的改造自身（修成仙体,延长寿命）和支配外物乃至鬼神(役使鬼神变化万物)的方法,在中国的科技史、养生史、医药史上,都留下了丰富的遗产,有的还是具有世界意义的贡献.同时这种掌握大道后积极地支配外物的思想也奠定了道教的富于道术的特点.

当然,观天之道执天之行,基础在于道,在于自然.凡是行事不是顺乎自然,想人为地窜等,违背自然的节律,决无成功的希望,更不用说妄意乱为了.

因此,“道法自然”是天地万物所必须遵行的根本属性.宇宙间无论何种事物,若是违反了“道”所规定的这个“自然”法则,其行为上露出“失德”或“缺德”的外表,最终结果必定是天诛地灭.人类社会也不例外,无论哪个国家,哪个党派、团体,若是违反了“天理人伦”,不能做到“以百姓之心为心”,其结果也必定是自取灭亡.那些不遵循“道”所引导的“自然”法则而任随己意强行所为的统治者,必然要周期性地作出“失德”或“缺德”举动,而是国家统治完全处于一种“不道”的恶性循环状态.“不道”的行为肯定不会维持多久,其结局也一定是悲惨的,这就叫做“不道早已”.

文/海真   2015年冬于海口