儒家学说提倡三戒“三戒”。三戒就是：少年戒色，壮年戒斗，老年戒之在得。

孔子说得很明白，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这里说的“得”，是得失之得。为何注重这个字眼“得”字？有注解说：“因马念车，因车念盖。未得之，虑得之；既得之，虑失之”，所以必然就“夜寐惊悸，寝不能安”。

戒色、戒斗一目了然，很好理解，但戒并非理解为思想上的疏通。虑得虑失，过分强求得到，势必谋之在得，得不到永远在内心骚动，得到了还想再得，又怕失去。劳心伤志。这是对养生保健极为不利的。养生还倡导“三全”，三全是：道筋骨则形全，道即疏导之导，气血流畅，代谢旺盛，身体气理和谐即身体安康；剪情欲则神全，去处过度淫欲杂念，精力饱满；靖语言则福全，不因言语重伤他人，心情舒畅，则精神健旺。

   人生不过幾十个春秋，一晃到了老年。长者则大多心态平和，如罗素所说，湍急的河流淌过山峦，最终汇入大海，表现出来的就是一种宽容和平淡。这时，要用平和的心态面对你所拥有的。  年轻时，人都是在用「加法」生活，因为你每天都需要学习很多知识、经验。但是到了一定层次後，便要用“减法”生活。若还和年轻时一样拚命，你的身体根本支撑不住，心理也同样承受不了。 

年少时忙於学习，给自己的心裏堆了很多东西；到老了就必须学会抉择，有些东西虽然很好，但不一定是你所必需的。例如去逛超市，年轻人见到新奇的东西，不管是否需要，先买再说，所以新鲜的事物对他们最为诱惑。但长者有自己的人生经验，“任它弱水三千，我只取一瓢饮”，永远只买自己用得着的。  有时听些长者抱怨：“生儿女是还债！辛辛苦苦养大他们，结果娶了媳妇忘了娘！哪裏还有爸妈的位置？”这正是“有了才抱怨”的例子。正因为有儿女，所以心生期待，才会有抱怨。斤斤计较便少一份豁达，患得患失就少一份平常心。

其实，不停地抱怨只会让自己活在愁苦中，学会放开怀抱，这才可远离烦恼

文/海真  2015年冬于海口