国学对企业管理的启示

国学是中华民族的文化精髓，有着五千年的历史痕迹，国学文化涵盖各个学派的思想其中包括：兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家道家文化等等。这些国学思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者以及人民都有很大的影响，逐渐形成了中华国学文化思想。这些思想在后世的流传中逐渐与企业的管理、治理方面产生了志同道合的作用，从而兴起了国学智慧用于企业管理的热潮。下面我们一起跟随中华海真国学易经培训网了解国学智慧对企业管理的启示吧。

中国经济三十多年的改革开放创造了奇迹，在这样的历史巨变过程中，涌现出一大批优秀的企业和企业家，其管理理论、思想、方法对于现代企业的发展做出了不可磨灭的贡献。但伴随着时间的推移，其不足和偏颇也日益明显，这就迫使我们学习历史和前人的思想，从前人的经验和教训中得到启示，把中国古代管理思想的精髓与现代企业的理论和实践融合起来，方显得十分必要。 

中国目前的情况，尤其是企业的情况跟春秋战国时期的情况很相近。我们正处在社会大变革时期，即公有制向民有制转移，家族企业向股份公司转变，如何创造能反映企业各阶层意志的企业文化则显得十分重要，我们可以从国学中找到历史给我们的启示。

国学对于企业经营的启示 ：

（一）辨证法与企业经营 　

辨证法主要就是讲矛盾双方的对立、统一和相互转化的趋势。“周易”中说“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”，其含义为：任何事物都是由矛盾的双方——阴阳组成的，世界是无限可分的，只是没必要分得太细，那样成本太高了，有六十四卦就够用了。《周易》的核心就是讲变化，矛盾着的双方，一方面是相互依赖、相互统一的关系，即“阴”离不开阳，“阳”也离不开“阴”；另一方面，在一定条件下它们会向自己的对立面转化，晚上到了极点向白天转变，白天到了极点向黑夜转变。 　　

和法家甚至墨家崇绝对暴力，显得太刚硬，容易激化矛盾的特点相比，儒家思想重教育，主张中庸之道，显得比较柔和，易缓和社会各阶层，尤其是官和民之间的矛盾，更容易被社会普遍接受。 　　

（二）儒墨道法与企业管理 　

儒家的文化建设高屋建瓴，在继承民族文化传统的基础上，既强调适应时代的变化，又强调深深扎根在民族的土地上，对企业理念的确立和企业文化的建设很有帮助。孔夫子认为，管理的最高境界是“惠而不费”，即让老百姓得到了实惠而组织又没有什么花费，这就是管理的效益最大化，即以尽可能少的代价取得尽可能多的成果，这是一个具有共同性、普遍性的经济原则。现在企业普遍使用的承包制、计件工资、事业部制不都是这一思想的运用吗？在如何提升领导者的素质方面，孔夫子主张领导者首先要有一颗爱心，即“仁者爱人”，要“泛爱众”，“选贤与能”，领导者应严于律已、宽以待人，要取信于民，不要见“义”忘“利”。

法家的制度建设，偏重于人和人之间利益的对立性，主张人性自为，坚持君臣异利，从最坏的角度思考问题，对克服人性之弱点，建立完善的企业管理制度很有帮助。 

墨家对小生产者、工人的认识非常深刻，有助于企业文化的完善和实现对工人的领导。

道家的思想对处于弱势状态的企业或人很有帮助，有助于抚平受伤的心灵，对如何医治群体里的不得志分子，医治强者弱势状态下的不平衡心里很有帮助。 　　

（三）无为而治与领导艺术 　

“无为”是老子思想的精华，曾对中国封建社会产生过深远的影响。然而，“无为”的含义却一直被许多人误解，其实，“无为”在道家思想中是指“避免反自然的行动”，即不能勉强行动，强制而为，应顺其自然，委婉导之，因势成之。 　

作为企业的领导者，如果能深刻领会老子所说：“为无为，则无不治”，真正按照“无为”的原则去做事，那么，在实际工作中就能做到事半功倍，指挥有方。 　　实施“无为”的领导艺术必须坚持三个原则：不能事必躬亲，不能领导越位，不能妄加干预。具体来说，就是管理者不能事无巨细陷入事务主义，要出主意，选能人，订机制，各方明确职责，各司其职，各尽所能；要干好自己该干的事情，不能包揽其它领导及下属分内的事情，重点抓好决策、执行、检查三个环节，主要处理自己层面应抓的突发事件、非常规事件；再就是要减少管理，不妄加干预。要适度授权，合理分干，充分信任他人，把主要注意力多放在结果上而不是方法上，给下属一个空间，使下属能够职、责、权、利相统一，从而心情愉快地创造性地开展工作。 　　

国学是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。所以它对我们当代社会有着深远的影响和启示，对企业也是如此，我们可以根据中国传统文化、国学智慧的指导弘扬企业的文化，加强企业的管理，促进企业的进步。