浅谈易经与风水的关系

易经智慧在我们生活中的影响越来越显著。周易风水，易经五行、易经预测都得到了许多人的认可。易经风水中包含着严密、深刻而系统的思维方式，与我们的行为准则相一致，这 就是易理易构，风水来源于《易经》，因此风水也称易学堪舆；其包含着系统的操作方法和技术，其中“形法”和“理法”集中囊括了中华民族五千年来所形成的浩繁庞杂体系。我们的生活与风水息息相关，而生活中离不开风水。如果您有看风水或者想要学习周易风水入门、周易预测，欢迎咨询中华海真国学易经培训网。

一、关于风水学

  风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的名俗，一种择吉避凶术数，一种有关人与环境的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实际相结合的系统，是人们长期实践经验的积淀，从现代科学理论来看，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位向、地球物理学、地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学社会伦理学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学等等一门庞大的综合类学科。

二、易经与风水之间的关系

  《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。  
  

三、有了《易经》才有了中国建筑文化

  其实，我们中华民族繁衍与发展的历史，就是与风水息息相关的，翻开一部《诗经》，就可以看到，后稷的曾孙公刘为周朝的开国立业，由邰迁到豳，后来周文王的祖父再由豳迁到岐，兴建宫室，不断的徙迁，选择风水宝地，他们选址的原则就是“相其阴阳、观其流泉、居岐之阳、实行剪商。”    

《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象•数•理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质•能量•信息•质量转换•辩证法则[主次要矛盾、普遍和特殊]整体运动变化•人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。

《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。   

多少年来，人们对风水抱有神秘感，甚至认为它是迷信，谈虎色变，其实这是一种误解，现在随着房地产业的蓬勃发展，广告迭出，“风水宝地”一词也就自然地进入了人们的视野。如果您需要看风水、周易风水堪舆，或者想要了解更多易经智慧的知识，欢迎咨询中华海真国学易经培训网。