禅定与禅宗有什么样的关系呢？

禅道是我们常人都不陌生的，哪怕是平时不善于修禅的人也知道禅道便是佛，而我们常说的“禅定”与“禅宗”是有着一定的关系和牵连的。但，关于禅也是有着分别不一样的定义的，因为，禅宗固然是修禅习定，而凡是禅定，却并非全是佛教的禅宗。关于禅道文化，我们跟着中华海真国学易经培训网一起来了解吧。

禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而是只有禅的工夫以及禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺旋形的状态──由戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定，就是禅定。

事实上，中国的禅宗，乃是重于“悟”而不重于“定”的。

同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为“灭尽（了烦恼的）定”，

有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。

在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅，契饭睡觉也是定，是重于精神的宁静不动，而不执著肉体的枯坐守寂。

再说，“禅”与“定”，乃是梵语“禅那”（Dhyana）的音义：合璧，是静虑的意思，故也可以翻译为定。不过，禅定两字，尚有区别，禅是色界的心境，所以色界称为四禅天，定是心统一境，在欲界也可有之，到了无色界的四无色定有之，出了三界的出世间定，仍然有之。所以，禅的范围小，定的范围大，禅也是定的一种。但是，也有将出世间定称为出世间上上禅，把低级的外道定称为野狐禅。

“定”的名称，在梵语中，除了三昧，尚有七名：三摩地、三摩钵底、三摩呬多、驮那演那、奢摩他、现法安乐、质多医迦阿羯罗多等等，正因为定境通于凡圣，致有印度人，认为男女性交，也叫三摩钵底──雌雄等至，因那时也有心意集中，淫乐遍身，类似定心的现象。至于那些说什么性命双修啦，身心双修啦，就是想从男女的淫乐中修定（见印顺法师成佛之道一四四页）。修定的意义，被附会混杂到如此的猥亵下流，也真可悲可怜！但是，这也告诉了我们，印度对于定的意义是看得非常广泛的，这与中国禅宗的本旨，何止相去天渊！

因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

所以，凡夫乃至畜类如狐，只要用著了心止一境的定功，便会产生或大或小的神秘效验──神通，但那并非是佛教的禅宗；佛教的禅宗，倒是反而不主张神通的。

正如文中所说，禅宗与禅定虽说有着一定的关系，却也有着它们各自的分别，这也就是为什么有的人要将这二者区分开来。如果您想要了解跟多有关禅道文化的知识，何不咨询中华海真国学易经培训网加以了解呢？