海南明朝探花张岳崧风水传奇

海南明朝探花张岳崧海南风水传奇_稍稍懂点历史文化的人，都知道海南唯一探花郎张岳崧。网上网下，多角度全方位解读这位明清海南四大才子之一的身世、读书、做官和“书绝”的文章多多。然而，在其“海南第一家”中，包括琼州三大才女之一许小韫在内，有两代婆媳生而相依、死后同墓的感人故事，却鲜为人知。她们长眠在丹凤舆地，缘何远离张家男人和张氏宗祠？或许就是深谙风水的张岳崧生前早已布设的一个个谜，任由今人猜测与探秘。 张岳崧的风水迷局： 两代婆媳同墓葬凤地 

一、一条并不宽阔的村道，被盛开的三角梅簇拥着，由西向东延伸。这是海口市甲子镇新昌村委会仕梅头村的主道。该村听起来，和一眼所看到的一样，是个并没有什么名气较为偏僻的普通村庄。 由可以行驶汽车的村道，转向不是水泥地的小道，朝北边的几户人家走去，仅几十米处，左手边就立着两块石墓碑。两碑共着一个坟头，削瘦的坟头被杂草灌木遮掩，几乎难以看见。 然而，这里却埋葬着一个异常凄凉而催人泪下，堪称海南清代以来最感人的亲情故事。至今已有146年，仍在民间流传，而且还将继续传诵。

许小韫是清代海南顶尖的美丽才女，不仅是清朝定安县志唯一记载史籍的古代才女，被后人誉为有诗文留存于世的海南三大才女之一，而且位居中国百名古代女诗人之列。她工诗善画能文精绣，出身书香世家，是广东榜眼许其光胞姐，海南唯一探花张岳崧之长孙媳。其婆婆吴氏是浙江宁海知州吴嗣瑚之孙女、张岳菘长子张钟銮之妻。 许小韫生于道光五年(1825)，经为父守制三年期满考中进士后，与家父结识的张岳崧次子张钟彦牵线，20岁时嫁给年幼丧父的张岳崧长孙、秀才张熊光为妻，不足两年女儿降世，甜蜜的光阴持续到婚后7年，便被漫长凄愁的日子所代替，年仅27岁的丈夫不幸病逝，一年之后唯一的女儿又不幸夭折，这两次灾难使她伤心欲绝，但想到夫君临死前让她替自己尽孝道的嘱托，她又一次次强打起精神，替婆婆分忧，一起苦撑着风雨飘摇的老家。

同治八年(1869)，早年守寡后专心抚养遗孤并掌管张家全部事务的婆婆撒手人寰。自己守寡已达17年，悉心伺候婆婆24年的许小韫失声痛哭几至气绝，按习俗做完一切，在送其入殓出殡后，她道声“吾可以死矣”，便一连绝食七日，终于一缕香魂随婆婆同去，享年44岁。 几乎同样的故事在张家悲情上演，虽然是上一代但命运的安排却将其放在了后面。同冶十三年(1874)，张岳崧的四儿子张钟琇(举人)的妻子廖氏，几乎是效仿侄媳许小韫追随婆婆的壮举，完成了与自己的婆婆常氏、张岳崧二夫人同葬合墓的心愿。

在仕梅头村西边的吴氏、许小韫婆媳合葬墓地。 和吴氏、许小韫婆媳墓几乎如出一辙，同样是在朝北边有几户人家的小道上，同样离村道几十米处，常氏和廖氏婆媳同坟两碑，土坟一样在杂草灌木间，不同的身旁有两棵几乎连体的高大古树，浓荫蔽日，凉气阵阵袭人。 “这两个婆媳墓，前几年我都来上过坟!”张岳崧后人、是直系第八代如今独守故居的张党权说，“文革”时她们的碑被挖走铺路了，后人找镇政府，又先后要了回来立在原处，“关于常氏婆媳的资料很少，她们怎么死又怎么葬这里的，我们都说不清楚!”

张岳崧在老家高林村勘设的月井。

 二、凤地葬女不埋男

 三代人，两对婆媳，四个墓碑，两座孤坟，按辈份座落在村子东西。 虽然在同一条村道的同一侧，也有着近乎相同的墓葬规格和形制，但对于今日拜谒者来说，追寻历史，仍有万种感怀，以及说不出的百般滋味。 两坟相距千余米，中间隔着一口大池塘和一片林地。荒草凄凄，杂树丛生。良婆贤媳，似乎仍在无言地书写万世恩情，以励后人。

张岳崧故居。 张岳崧和张钟彦父子进士及第，张家便成为海南第一旺族，但这对父子先后于1842年、1863年分别死在家乡和在河北的任所后，张家境况便大不如从前。 张家的各代婆媳们，除个别随夫而行，大多留守张氏家乡高林村。她们在世时，张家成年男子几乎全部外出，或拜师求学或为官谋生活，婆媳们相依相伴;她们去世后，竟没有葬在为夫们长守的老家，而且也无张家一名男性相伴，还是婆媳间相依。——这种独特现象，古今罕见。

张岳崧在文豪村的墓地。 “高林村到甲子镇3公里，而来这个仕梅头村是8公里!”张党权说，以前由镇上到其家有石板铺的官道，张岳崧由京城回来，就走官道，后来破坏了，现还能找到几百米。而从其家到仕梅头村，以前有的只是羊肠小道。 张岳崧本人葬在据高林村较近的毛头村，该村现已因他改为文豪村。

现场看到，龙雕石碑的主墓一侧是其大夫人梁氏之墓，据说雕有凤凰的碑上文字是张岳崧亲笔所书。紧挨的另一侧，是其大儿子张钟銮之墓。其三儿子、作为叔叔为许小韫收集出版诗稿的张钟璘之墓，在主墓约10多米处。都在村口路边较为平缓的坡地上，形成一个颇为壮观的墓群——尽管如今缺少修整，四周显得杂乱不堪。这是怎样一块宝地，民间一直有各种说法。

张岳崧给土良村写的对联

对于张岳崧二夫人等墓地及其所在的仕梅头村，如同隐秘之地，则极少人议论。后人也只知道，这些墓地都是张岳菘生前所购。但在常氏婆媳墓不远处有口深井，村民们对其则谈性颇浓。据该村林姓家谱记载，康熙六年(1688)，林氏二十一世孙所文公携全家移居仕梅头村，择地而居，立屋临泽掘井，井约一丈余深，由青石砌成，四周由石板铺平，成村中唯一水源地。村民世代感恩饮用，将其称作“文公井”，不仅树碑传承，而且每年自发清淤，一直沿用至今，井史村韵悠久已达300多年。

“仕梅头村乃丹凤舆地!”，俯瞰地势，其形如一只展翅之凤凰，在迎来第一缕东来紫气后，仿佛正朝东南方飞翔。张家两代婆媳分葬在左右两翼，而相嵌在田垅之上的文公井，则如凤凰之眼，“故泉水一年四季源源不断，无论天旱地荒，永不干涸，且水质清澈见底，味醇甘甜。

风水之谜藏玄机张家不仅是出官最多的，为清朝海南唯一旺族，而且不乏才女，除了长孙媳许小韫，还有张岳崧的长儿媳吴氏、二儿媳符素文、三儿媳赵淑芳、堂侄媳王氏……都是传奇的才情女子。“清朝海南学习最好的，不仅因才高赢得嘉庆皇帝点赞“何地无才!”而且官是当得最大的，丛二品，相当于现在的副省级!”。张岳崧为官履历较多，政绩突出，一生注重文化教育，功业卓著。但要跳出定安看张岳菘，会看到岛屿文化与中原文化的衔接，“尤其要放大格局看，才能看出他的更多不同凡响之处！“

在高林村的张氏宗祠，看到张岳崧手书之阴刻葵木楹联，为其书艺震憾;在其故居看到其亲手种植分别喻意做人清白、为官廉洁的一株百合花和表明书香门第、美丽人生的一丛含笑花，为其至今葱郁散发芳香而激动不已。

最早出于伏羲时代的风水，本为相地之术，是临场校察地理的方法，通俗地讲，就是能找到利于活人居住、死人休眠的好地方，能藏风聚水，水动风生，风生水起，以致吉利旺丁旺财等。古代读书人懂风水，像张岳崧能成为进士中探花，是读了五花八门很多书的，看风水对其来说也是“小菜一碟”。——这一点，很多专家学者深信不疑。“张岳崧殿试一甲第三名后返乡，将高林村8个山岭重新命名并写了8首诗!”，最著名的，是他在村里勘设了日井和月井，相距百余米科学设置的日月双井，常年不枯，张岳崧曾有诗赞曰：“川源焦竭患旱魃，兹泉依旧鸣潺湲”。选墓和选井一样重要，在风水格局中必不可少。张岳崧既然重视家居风水，对阴宅风水自然不会忽略。以他当年之慧眼，观仕梅头村之境域，自然能看出那里山清水明，坡麓荫蔽，水田环绕，龙凤呈祥，阳宅阴穴错落有序，是个鸟语花香，风和日丽的一块绝佳的风水宝地。凤凰，传说中的神鸟，百鸟之王，自古是人们心目中的瑞鸟，“丹凤朝阳”寓有完美、祥瑞、前途光明等涵意。仕梅头村如若是凤地，将继大夫人生有两男后又给生有三子的二夫人常氏，和受委托掌管张氏家族全部事务的大儿媳吴氏等张家大院代表性、压轴类女子，分别葬于凤翅以主富贵，是否是张岳菘生前早已“招呼”，便极有可能。翻阅史书，常见各类笔误。还有一些杜撰或虚构的故事，只为烘托历史人物形象，让人对作者一番好心感到“莞尔”。不想往张岳崧脸上“贴金”，也无意编写故事误导别人，但一番探寻后，又不得不将两代婆媳合葬之墓的用地选择与其“挂钩”。

专家学者在张岳崧后人引导下在仕梅头村探访婆媳合葬墓。土良村是张岳崧少年读书地，在其家穷寒之时，该村的李氏祠堂作为一处私塾免费供他读了6年。在其荣归故里后，不忘母校之恩，专门给题写了对联：“土养生英杰，良培出俊贤”。如今，这幅对联已被村长郭义东让人镌刻在村名旁的建村牌上，供南来北往的人阅读。“而不少人更感兴趣的，则是祠堂里一幅对联，那幅对联是原先一直传抄下来的!”郭义东说，是否为张岳崧所作已不可考，那幅贴在祠堂柱上的对联已残缺不全，有“良屯欢善聚凤”之字样，不知这“聚凤”之说是否与仕梅头村的“凤地”有关。尽管风物有所改变，仕梅头村已不是清代张岳崧购地时的模样。地脉有无破坏，也难以妄测。但如今，该村家家均有80岁以上的老人，而曾经一身诗香的许小韫，或许也像“凤凰涅磐”一样获得永生，“不死鸟”长守这块福地。当年，张岳崧为后人购地，有无更深的思虑和奥秘，让今人看不出的玄机。也许只有问其本人，当然这难以实现，只有留下悠悠之叹。