关于易经的学问

对于易经，人们的心中只是有些大概的轮廓，或许心中只是有一些信仰有一些认同和一些些的好奇，但是却往往没有深入去了解去体验易经中的奥妙之处，易经属于国学中的一种，它以一种独特的方式从很久以前流传到至今，易经中的知识很多种，有些人甚至学了一生都无法参透其中的真理。今天中华海真国学易经培训网要讲的是易经中的生与克的知识。

数术学中“生”、“克”是最常见的的用语，通常被用来表示物与物之间的相互关系。“生”作为中国哲学术语，在《易•系辞上》有“生生之谓易”一说。此处“生生”盖指“衍”字义。然而在许多数术学的书中对“生”“克”的概念概述得不甚明朗。

其实，从某种意义上说，“生”一方面可理解为一种化学反应，即当此物生成彼物时，此灭彼生，分子结构发生改变。例如“木”生“火”，“火”生“土”，化木成灰，木灭土生。然而“木”与“土”的分子结构全然不同。另一方面“生”可理解为此物是生成彼物的先决条件，但性质不发生根本改变。例如“水”生“木”，其实“水”并未变成“木”，只是储蓄在木中，是“木”生成的条件，其分子结构并未改变，是忘此从彼，决非灭此成彼，但在成“木”状态中“水”处于被忽略地位，同样“克”亦有二个方面的理解，但更偏重理解为一种物理变化。譬如，“金”克“木”，喻为用刀斧斫木，刀斧与木的分子结构皆未发生变化，即便“水”克“火”，看似由此灭彼，其实只是能量的转化，亦不出物理变化的荡畴。

以上只是从浅显的现象上归结“生”“克”的初步认识，但如果从更接近哲学意义上来讲的话只论“生”、“克”是行不通的，必须讲“生生”、“克克”。所谓“生生”是指物质化学反应后再产生物理变化又进行化学反应的这一事物发展规律，而“克克”则反之。我想不论是“生生”还是“克克”，皆是万物衍化过程中的形式，“生”、“克”概念皆不出《易•系辞上》中的“生生”之谓。

正所谓麻雀虽小五脏俱全，文章虽然内容不多，但是其讲诉的知识却足够我们参悟，对于易经，或许不能精通，但其知识自己心中还是要有数的哦！更多关于易经的学问，欢迎咨询中华海真国学易经培训网。