儋州民间歌节

儋州民间歌节是海南的儋州的民俗文化。海南儋州民间歌节在每年的中秋节举行，海南省儋州地区的传统节日庆祝活动，以对歌的形式，庆祝中秋节，同时也是男女青年联络感情的一种形式，是一种以儋州方言来进行演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲，儋州民间歌节是独具民族特色的风俗习惯。下面，我们一起跟着中华海真国学易经培训网来了解海南的风俗吧。

儋州调声是从儋州民歌活动中演变过来的。节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞，享“国艺苑奇葩”之称。儋州调声主要特色是男女一起对唱，把唱歌与舞蹈融合是汉族民间文化优秀遗产。自古享有“歌海”的美誉。儋州素有“诗乡歌海”之称，每年中秋是儋州民间歌节。

由于调声不断地发展，最终成为艳丽夺目的南国奇葩，在祖国的文艺百花园中永久不衰。其发展，大致分四个阶段：

1、升华。北宋期间，受苏东坡的影响，调声歌词从浅显易懂到成诗，使调声提高了品位，出现了质的升华。东坡设馆收徒教学，他的学生有一情人唱歌相约，不会解。这首歌是：“高根杨柳参天顶，八三不是二十四，五六不是逢三十，哥知变通侬话灵。”东坡听后，为他解释，情人约你十一日晚上十一时在椰子头下见面。可见东坡爱好儋州民间文艺。

2、普及。清代乾隆年后，大批文人参与，调声从一般百姓进入学堂，实现了普及。现在流传山歌的著名文人还有黄河清进士，陈圣与解元、吴德义才子、张绩举人、唐丙章举人、王云清进士，充分说明了文人的参与。有一个插曲：王云清中进回来后，调声泛滥，王进士等地方头人曾提出禁止调声山歌。他到木棠见到人们照唱照调，想抓人。有一名艺人唱歌讽刺他：“诗书有本歌无本，何曾进士爸敌咱。唱歌人是贪花色，该知贪花拼状元”。禁止令才解除。

3、入剧。海南流行一句俗话：“文昌无黎，儋州无剧”。八十年代，以唐宝山为主要代表的一批民间艺人，在县政府一些有远见领导支持下，解放思想，大胆创新，编演儋州歌剧，把调声搬上了艺术舞台。特别是县委书记何友信，顶住“文革”禁止调声，打成“封”资修“旧文化的压力，旗帜鲜明地支持儋州调声，使其成为儋州特色文化之一。林芝畅、黎焕都、吴焯明、羊经位、戴青云、陈开就等领导为发展儋州调声艺术也作出了很大的贡献。

4、成节。新世纪初年，得到市委市政府的重视和支持，创立了“儋州调声艺术节”，即每年中秋节为调声节，使儋州调声成为海南文化的重要品牌。海南省委常委，宣传部长洪寿祥说：“被誉为南国乐坛奇葩”的儋州调声，既是儋州民间文化的“品牌”，也是海南文化的‘品牌’。成为海南四大文化节日之一。

在这天，人们穿着各种颜色的节日服装，欢聚在儋州市北部地区的十几个乡镇集市，到处可见人如海歌如潮的热烈场面。正如儋州流传一首民歌：“儋州自古称歌海，山歌催得百花开；家家都有民歌手，山山水水是歌台”。儋州中秋歌节从儋州民歌活动演变而来，最初产生在宋代末期，起源于儋州市北部的沿海地区。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和赏月等项目。儋州山歌格式多为古体诗和七言四句，唱起来腔调婉转；调声从山歌演变出来，但突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，唱词、唱谱、节奏、旋律以及调式都符合青年的性格特征，为广大青年喜闻乐见。

歌节一般由一个村的一组男青年与另一个村的一组女青年各排成一列，面对面地进行对歌。每个队都有领头歌手，负责起调、领唱、指挥与选择歌词。对歌，一般先由男方歌手领唱，后由女方歌手唱答，队形可随时变化。歌手们手舞足蹈、男唱女答、互不相让。比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止(即对方不能答歌为准)。赛歌活动一般为下午3至6时。夜晚又是一番风味，以村为主体举办“中秋歌会”，又称“中秋情酒歌会”设酒席，男女青年歌手对唱情歌。敬酒时，女子主动敬酒表示“钟情”，男女接过女方敬酒一口饮尽，并以歌投情，表示“领情”。随后共尝月饼、赏月、对歌，直至凌晨。

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