周易与企业管理方式

很多人不理解周易与企业管理之间存在着什么关系。周易对于企业管理有何种的影响和作用。我们知道企业管理是一家企业的主题，做好经营的管理是一家企业的管理人员及广大员工的共同愿望和奋斗目标。做好经营管理人是第一要素，提高每一个员工的素质至关重要。运用周易哲思想提高人的素质可达到意想不到的效果，下面我们跟随中华海真国学易经培训网来看看如何运用周易对企业管理吧。

1、创建学习型组织。对于企业中所有员工的教育，除经常学习有关的法律、法规、规程及各项规章制度以外，也应从《周易》哲学思想中汲取营养，以提高广大员工的思想素质、技术业务素质、文化知识水平和经济效益意识，从而促进其搞好生产经营的积极性和主动性。

(1)通过学习使员工要有忧患意识，居安思危。子曰：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡!其亡!系于苞桑。’”意思是说：“危者是由于过去安居于其位(而忘记了危险)，灭亡者是由于过去自以为长保生存(而忘记了会灭亡)，败乱者是由于过去曾自以为一切已治理好了(而忘记了祸乱)。所以，君子在安定的时候不要忘记危机，在地位保存着的时候不要忘记会失去，在得到治理的时候不要忘记会发生祸乱。这样，自身就可长安，国家也可永保了。正如《易经》否卦九五爻辞说：‘(要时常以)它将亡!它将亡!来自我警诫，就可以使命运如同系结在桑树上那样安然无恙了。’”这引申到企业经营管理上，就是在企业效益情况较好的时候，如果总觉得很满足，可能就要发生危机了。如果时时、事事、处处总有忧患意识,认为一麻痹大意就可能发生危机，则就可避免或者减少危机的发生。

(2)通过学习使员工按章作业 ，时刻保持慎重的态度。《易》曰：“藉用自茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”意思是大过卦初六爻辞说：“祭祀时用白茅草衬垫在祭品的下面，就不会有什么灾咎。”孔子引申说：“祭祀时如果把祭品放在地上就可以了，现在用白茅草垫在下面，这还会有什么过错?简直是慎重之至了。白茅草本来是很微薄的，但用于祭祀就显得很贵重了。用这种慎重的方法去行事，就不会有什么过失了。”应该使员工认识到，几千年前我们的祖先都能够慎重行事，我们怎么可以不慎重行事呢？我们更应该遵章作业，不能偷工减料、图省劲怕麻烦，只有这样才能保证自己的安全，保证他人的安全，保证产品的质量，保证企业的兴旺发达。

2、通过学习使员工严格执行规章制度。作为企业管理者，应该严格执行各项规章制度，发现违反制度的现象决不能心慈手软、姑息迁就，执行制度要一丝不苟，“六亲不认”。子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知，知之，未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祇悔，元吉。’”意思是孔子说：“颜回，几乎能知微知彰了。他有了过失未尝不自省，自省了，从来不会重犯。这就是《易经》中复卦初九爻辞所说的：‘(在错误的道路上)走不远即返回,没有大的悔恨，大吉。’”这可以理解为：知错就改，及时克服违章行为，避免发生安全事故和质量事故，不会留下悔恨。

“不威不惩，小惩而大诫”，此员工之福也。《易》曰：“屦校灭趾，无咎。”意思是说：“桎梏加在脚上，磨破了脚趾，还没有什么灾祸。”就是说犯了小错误，稍加惩诫，知道悔改，不会有大的灾祸。作为企业管理者如果发现违章行为能够及时给予恰当的处罚，使违章者接受教训，避免发生大的事故，这岂不是员工的福气吗?

“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。凡人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。(肩上扛着大枷,磨破了耳朵，凶险。)’”这可以理解为有的员工认为小小不然的违章行为不会造成大的伤害，而不去克服掉，逐渐积累造成大的事故，而使自已和他人受到伤害，这样下去就很危险了。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”大概源于此处吧。

愿企业管理者及广大员工在《周易》哲学思想光辉的指引下去创造辉煌的业绩吧!如果您想要了解更多关于周易与企业管理的知识，欢迎咨询中华海真国学易经培训网。